Tania Cameron sedang menyaksikan dampak dari invasi Rusia ke Ukraina dari rumahnya di Kenora, Ontario, ketika dia merasa perlu untuk mengekspresikan solidaritasnya dengan Ukraina di kedua sisi dunia.
“Ada orang-orang Ukraina di kota-kota kami yang mengalami masa-masa yang sangat sulit. Mereka bukan orang-orang saya, tetapi kami terhubung, jadi saya akan mendukung Anda,” kata Cameron dalam sebuah wawancara telepon.
“Jika itu sesuatu yang sederhana seperti mengenakan selendang kokum dalam solidaritas, maka itulah yang akan saya lakukan. Jika ada cara saya dapat mendukung dana untuk membantu bantuan kemanusiaan, maka itulah yang akan saya lakukan.”
Masyarakat adat di seluruh Kanada telah menunjukkan dukungan mereka terhadap Ukraina dengan memposting foto dan video diri mereka di media sosial mengenakan apa yang dikenal di banyak komunitas sebagai “syal kokum.”
Cameron, yang merupakan Anishinaabe, melihat kampanye media sosial dan memutuskan untuk bergabung. Dia mengambil syal dari toko-toko Pribumi dan Ukraina dan mendistribusikannya ke seluruh Kanada dengan biaya. Dia juga mengadakan undian dengan hasil pergi ke Palang Merah.
Seorang senior Ukraina di Kenora mengetahui apa yang dilakukan Cameron dan bertanya apakah mungkin bagi Cameron untuk mengirimkan beberapa syal secara langsung.
Keduanya menghabiskan waktu berbagi sejarah mereka sambil minum kopi.
“Itu adalah momen yang emosional ketika saya disambut di rumahnya,” kata Cameron.
“Dia memberi saya syal neneknya dan memberi saya biji bunga matahari sebagai cara untuk berterima kasih atas usaha saya.”
Bunga matahari adalah bunga nasional Ukraina dan telah menjadi simbol perdamaian dan solidaritas.
Syal persegi sering disulam dengan pola bunga cerah dan telah digunakan secara historis oleh kokum, istilah Cree untuk nenek.
Sejarah lisan telah menunjukkan bahwa syal awalnya dibawa ke Kanada oleh wanita dari Ukraina dan negara-negara Slavia lainnya pada awal 1890-an ketika pemukim Ukraina pertama datang ke negara itu. Selendang dikenal dengan berbagai nama termasuk khustka, hustka atau babushka.
Kisah perdagangan antara First Nations, Metis, dan wanita Ukraina diturunkan melalui keluarga di ketiga sisi.
Cameron ingat mengenakan kokum sebagai seorang anak.
“Kami akan memakainya ketika kami pergi memetik blueberry untuk mencoba dan menjauhkan serangga dari kepala dan telinga kami … di semak-semak di musim panas.”
Cameron terkejut mengetahui asal usul hiasan kepala itu. Dia mengatakan masuk akal jika wanita Anishinaabe dan Cree akan menikmatinya karena pola bunga sering hadir dalam karya seni mereka.
Saat ini, selendang sering digunakan sebagai aksesori fesyen oleh perempuan dan laki-laki Pribumi. Penari powwow memasukkannya ke dalam tanda kebesaran mereka.
Secara tradisional, wanita Slavia akan memakainya ketika mereka menikah dan setelahnya, kata penulis Ukraina Marion Mutala. Wanita juga akan memakainya untuk perlindungan saat mereka bekerja di luar ruangan dan untuk perayaan yang berbeda.
Mutala adalah penulis serial anak-anak berjudul “Baba’s Babushka,” yang didasarkan pada hubungannya dengan neneknya sendiri yang meninggal ketika dia berusia empat tahun.
Sekitar tujuh tahun setelah menulis buku pertamanya, Mutala bertemu dengan seorang pria Pribumi di sebuah pameran buku yang bercerita tentang pentingnya jilbab dalam komunitas Pribumi.
Dia memutuskan untuk meneliti hubungan itu. Bukunya “Kohkum’s Babushka” dirilis pada 2017.
“Saya melihat kesamaan hubungan antara masyarakat adat dan Ukraina. Orang Metis memiliki biola dan begitu juga orang Ukraina. Kami memiliki banyak manik-manik yang sama dan kehidupan spiritual. Ada banyak kesamaan,” katanya melalui telepon dari rumahnya di Saskatoon.
Tamara Malcolm ingat menggunakan syal sebagai remaja ketika dia menari di powwows. Wanita Anishinaabe itu mengingat nenek buyutnya mengenakannya, tetapi, seperti Cameron, Malcolm tidak mengetahui sejarahnya sampai saat ini.
Malcolm memiliki toko manik-manik di Serpent River First Nation di Ontario utara.
“Saya memiliki syal kokum yang tergantung di luar toko saya untuk melambangkan bahwa saya dalam solidaritas dengan Ukraina,” katanya.
Malcolm mulai menjual syal setahun yang lalu, tetapi pandemi COVID-19 menghentikan pertemuan besar seperti powwow, jadi barang-barang itu ada di raknya. Sekarang dia memutuskan untuk menyumbangkan setengah dari hasil setiap syal untuk upaya kemanusiaan untuk Ukraina dan mengatakan dia telah menjual hampir 120 dari mereka dalam seminggu terakhir. Hanya segelintir yang tersisa.
Laporan The Canadian Press ini pertama kali diterbitkan pada 5 Maret 2022.
——
Cerita ini diproduksi dengan bantuan keuangan dari Facebook dan Canadian Press News Fellowship.
Posted By : togel hongkonģ malam ini