Museum BC diperingatkan asal artefak ‘Pribumi’ diragukan sebelum mengumumkan temuan, dokumen menunjukkan
Uncategorized

Museum BC diperingatkan asal artefak ‘Pribumi’ diragukan sebelum mengumumkan temuan, dokumen menunjukkan

Tujuh belas bulan setelah pahatan batu misterius ditemukan saat air surut di pantai Victoria, para peneliti di Museum dan Arsip Royal BC masih belum bisa memecahkan pertanyaan tentang asal-usulnya.

Email yang diperoleh CTV News menunjukkan bahwa museum pada awalnya terburu-buru untuk menyatakan batu itu sebagai artefak Pribumi yang bersejarah bahkan ketika pertanyaan yang kredibel tentang keaslian ukiran itu diajukan.

Dokumen-dokumen yang sebagian disunting, diperoleh di bawah undang-undang akses informasi British Columbia, menunjukkan museum diperingatkan pada hari-hari setelah penemuan bahwa pilar batu besar mungkin sebenarnya adalah ciptaan modern dan bukan artefak Pribumi.

Tetapi peringatan itu tidak diindahkan selama berbulan-bulan ketika museum itu melanjutkan rencana untuk menampilkan batu itu sebagai peninggalan budaya Pribumi kuno di Pulau Vancouver selatan.

Salah satu peringatan pertama datang hanya tiga hari setelah ukiran batu pasir seberat 100 kilogram ditemukan – dan lebih dari enam bulan sebelum museum mengumumkan penemuannya.

Dalam email yang dikirim ke kurator museum pada 20 Juli 2020, seseorang mengirim tautan ke laporan berita tentang seorang seniman Victoria yang membuat ukiran batu di pantai tempat artefak yang baru ditemukan itu ditemukan. Identitas penulis email disunting dalam dokumen yang diberikan kepada CTV News.

Alih-alih menghubungi sang seniman, museum itu terus maju dengan teori asal-usul batu itu selama enam bulan ke depan. Pada 27 Januari 2021, museum meresmikan penetapannya dan secara terbuka mendeklarasikan ukiran itu sebagai “pilar batu ritual yang sangat istimewa” dari orang-orang Lekhungen.

Tetapi temuan itu membingungkan pemahat lokal Ray Boudreau, yang berbicara dengan CTV News dua hari setelah pengumuman. Boudreau, yang tidak mengidentifikasi diri sebagai Pribumi, mengaku hingga hari ini membuat ukiran itu pada 2017.

Seniman itu memberi CTV News foto-foto ukirannya di iPhone, yang menghilang dari pantai sebelum dia bisa menyelesaikannya. Foto-foto tersebut bertanggal 23 Januari 2017, dan menunjukkan wajah batu bergaya yang memiliki kemiripan yang mencolok dengan yang sekarang disimpan di museum.

Sampai saat ini, pihak museum tidak berusaha menghubungi Boudreau.

“Sangat jelas bagi saya bahwa itu milik saya – tidak diragukan lagi,” kata pemahat itu. “Ini jelas bagi saya dan juga harus jelas bagi orang awam. Jadi mengapa mereka hanya duduk di atas benda ini di ruang bawah tanah?”

MUSEUM HAPUS KLAIM ‘ASLI’

Dalam beberapa menit setelah klaim pemahat atas batu yang diterbitkan, Museum Royal BC diam-diam menghapus semua penyebutan ukiran dari situs webnya. Tetapi penemuan itu telah dilaporkan secara luas oleh media lokal dan nasional, memicu kegembiraan di seluruh komunitas arkeologi.

Museum juga menghapus siaran pers dan artikel tentang ukiran yang ditulis oleh Grant Keddie, kurator yang memimpin penemuan itu dari situsnya.

Keddie, yang saat itu menjadi kurator departemen koleksi dan repatriasi Pribumi museum, telah menulis panjang lebar tentang makna ritual batu itu bagi masyarakat Pribumi di Pulau Vancouver selatan.

Namun beberapa bulan setelah Boudreau, pemahat lokal, menantang klaim museum tentang asal usul batu tersebut, semua penelitian Keddie dihapus dari situs web museum, bersama dengan profil staf dan informasi kontaknya.

Kurator juga dihapus dari direktori staf pemerintah BC, yang mencantumkan informasi kontak untuk pegawai provinsi saat ini.

Pesan suara yang tertinggal di ponsel museum Keddie belum dikembalikan dan alamat email museumnya telah dinonaktifkan. Keddie tidak menanggapi beberapa permintaan wawancara untuk cerita ini yang dikirim ke akun pribadinya.

Pejabat museum menolak untuk mengatakan apakah Keddie mengundurkan diri atau diberhentikan dari perannya di tengah kebingungan seputar ukiran. Museum telah menolak untuk membuat siapa pun tersedia untuk mengomentari cerita ini dalam 11 bulan sejak asal ukiran itu diragukan.

Kepergian Keddie akan menjadi yang terbaru dari serangkaian jalan keluar yang terkenal di antara staf museum selama satu setengah tahun terakhir. Keluarnya itu termasuk penggulingan presiden dan CEO Jack Lohman di tengah penyelidikan pihak ketiga terhadap rasisme dan salah urus di tempat kerja, dan kepergian sukarela dari dua kurator koleksi Pribumi.

INSTALASI PERMANEN DIRENCANAKAN

Pada hari batu itu ditemukan oleh Keddie, kurator menulis email kepada orang yang pertama kali menemukannya, mengatakan bahwa dia percaya itu adalah “batu ritual” yang “digunakan untuk mengubah cuaca” selama upacara adat pra-kolonial. .

“Itu mungkin berada di dekat tepi tebing 200 tahun yang lalu atau lebih dan jatuh dalam longsoran tanah besar yang mendorongnya keluar sejauh yang Anda temukan,” tulis Keddie.

Kurator mulai menulis artikel mendalam tentang batu itu untuk situs web museum. Sementara itu, konservator museum bekerja dengan hati-hati untuk menghilangkan garam batu dengan air tawar dan menghilangkan rumput laut yang masih menempel di satu sisi.

Dalam beberapa minggu, artikel dan foto ukiran Keddie siap dipublikasikan, dan rencana sedang dilakukan untuk membangun instalasi permanen untuk “pilar batu ritual Lekwungen,” menurut email yang diperoleh CTV News.

Instalasi akan menampilkan ukiran yang dipasang tegak di dalam etalase untuk “menunjukkan sosok seperti yang terlihat berabad-abad yang lalu, sebagian di tanah,” tulis Keddie.

Tetapi sementara rencana untuk pengungkapan besar sedang berlangsung, ada kekhawatiran bahwa orang-orang Lekwungen – sekarang dikenal sebagai Bangsa Songhees dan Esquimalt Pertama – tidak terlibat dalam proses pemulihan dan restorasi.

‘PERHATIAN TENTANG PENERBITAN’

Pada 21 Agustus 2020, satu bulan setelah batu itu ditemukan, seorang konservator museum menulis email ke Keddie meminta “detail lebih lanjut tentang kapan Anda berharap untuk menunjukkannya kepada Songhees.”

Tidak ada tanggapan yang disertakan dalam catatan yang diberikan kepada CTV News. Tetapi tiga minggu kemudian, ketika perencanaan pembukaan batu berlanjut, Keddie menulis kepada manajer komunikasi perusahaan museum untuk menyatakan keinginannya untuk mempublikasikan temuannya secepat mungkin.

“Jika perhatian media terjadi, kami akan memberi tahu mereka bahwa pekerjaan konservasi perlu diselesaikan dan acara formal dengan keterlibatan Lekwungen direncanakan untuk masa depan,” tulis Keddie.

Manajer komunikasi, yang juga telah meninggalkan museum, mendesak agar berhati-hati.

“Kekhawatiran saya tentang penerbitan posting blog sekarang – ini adalah situs publik yang mudah dicari! – adalah bahwa orang-orang akan bertanya apakah kedua Negara telah dikonsultasikan,” tulis manajer itu. “Jika Anda sudah memperbarui teks pada entri blog untuk mencerminkan seberapa banyak Anda telah bekerja dengan Bangsa-Bangsa selama proses: hebat! Jika tidak, saya sarankan untuk melakukannya.”

Artikel itu tidak diperbarui untuk menyertakan penyebutan kolaborasi Pribumi ketika akhirnya diterbitkan bersama dengan siaran pers yang mengumumkan penemuan itu pada 27 Januari.

‘GUT-WRENCHING UNTUK MEMBACA TENTANG PENGHAPUSAN BATU’

Dua hari kemudian, ketika pemahat lokal datang ke CTV News dengan klaimnya atas ukiran tersebut, museum menghapus artikel dan rilis berita dari situs webnya.

Kebingungan berikutnya seputar penemuan itu mendorong seseorang – yang namanya disunting dalam dokumen – untuk mengirim email ke Lohman, kepala eksekutif museum, dengan kekhawatiran tentang pemindahan batu dari pantai.

“Saya menulis untuk mengungkapkan keprihatinan mengenai penanganan pilar batu berukir di Dallas [Road],” kata email itu, yang sebagiannya juga disunting karena berpotensi membahayakan hubungan antar pemerintah.

“Saya menyimpulkan bahwa itu mungkin, pada kenyataannya, bukan artefak lama. Namun demikian, kekhawatiran saya tetap ada karena mungkin,” kata penulis email itu. “Sungguh menyayat hati untuk membaca dan melihat foto-foto pemindahannya dari pantai, tampaknya sebelum First Nations setempat terlibat. Saya berharap bahwa tidak dapat diterima praktik museum untuk secara sepihak menghapus potensi artefak Pribumi, dan kemudian menghubungi Negara pertama.”

‘JANGAN MENGHUBUNGI SANG PENCIPTA’

Kebingungan juga memicu pertanyaan tentang apakah museum akan menghubungi seniman yang mengklaim ukiran itu sebagai miliknya. Pihak museum mengatakan kepada CTV News pada bulan Januari bahwa Keddie akan menghubungi Boudreau untuk mencoba menguatkan ceritanya dan membandingkan fotonya dengan batu di koleksi museum.

Namun, catatan email menunjukkan Lohman, CEO museum, telah menginstruksikan Keddie dan yang lainnya untuk tidak menghubungi artis tersebut, menulis dalam email satu baris pada 29 Januari: “Pilar Batu: Hibah, tolong jangan hubungi pemahat.”

Arahan itu adalah salah satu komunikasi terakhir tentang ukiran yang dikirim antara staf museum sejak batu itu ditemukan hingga 21 Mei 2021, ketika CTV News secara resmi meminta catatan di bawah Freedom of Information and Protection of Privacy Act.

Gambar batu yang dibersihkan di Museum Royal BC. (RBCM)

Para kepala suku dari negara Esquimalt dan Songhees mengatakan anggota mereka masih berharap untuk bertemu dengan kurator museum untuk mencapai keputusan tentang ukiran tersebut. Masalah ini kemungkinan akan muncul kembali dalam beberapa bulan mendatang karena kedua belah pihak mengadakan diskusi tentang pemulangan artefak Pribumi museum.

Ry Moran, direktur pendiri Pusat Nasional untuk Kebenaran dan Rekonsiliasi Kanada, mengatakan kebingungan seputar artefak dan “pergolakan signifikan” di antara pimpinan museum atas rasisme di tempat kerja harus menjadi katalis untuk keterlibatan Pribumi yang lebih besar dalam proses koleksi museum.

“Praktik terbaik dalam kurasi sekarang tentu melibatkan anggota masyarakat, tentu melibatkan penjangkauan aktif,” kata Moran. “Ada hal-hal tertentu yang tidak bisa dilakukan tanpa keterlibatan masyarakat.”

Apa pun penentuan yang akhirnya dibuat museum tentang asal usul batu itu, Boudreau, pemahat lokal yang mengklaimnya, mengatakan dia berharap karya seninya tidak melebarkan keretakan antara museum dan komunitas Pribumi setempat.

“Itu hanya membuatku bertanya-tanya mengapa mereka mengulur waktu dan apa yang akan terjadi?” kata Boudreau. “Saya bahkan mungkin mendekati First Nations tentang membuat sesuatu untuk mereka sebagai kebaikan jika itu isyarat niat baik. Dengan begitu kita bisa melepaskannya – itu di masa lalu.”

Posted By : togel hongkonģ malam ini