Pendeta adat mendamaikan iman dengan identitas
Canada

Pendeta adat mendamaikan iman dengan identitas

Pikiran Cristino Bouvette sering tertuju pada neneknya ketika dia berpikir tentang rekonsiliasi: kekuatannya, empatinya, dan kemampuannya untuk memaafkan. Dia adalah seorang imam Katolik Roma dan kokumnya, Amelia Mae Bouvette, adalah seorang penyintas sekolah asrama.

“Dia adalah wanita yang sangat beriman,” kata Bouvette dari Calgary.

Dalam beberapa tahun terakhir, Bouvette, 35, telah ditanyai dalam berbagai kesempatan bagaimana dia mendamaikan menjadi Pribumi dan menjadi seorang imam.

Untuk waktu yang lama tidak ada konflik, katanya. Kekristenan sudah mendarah daging pada neneknya. Dia tumbuh sebagai anggota United Church of Canada dan anggota keluarganya ditahbiskan sebagai pendeta.

Nyanyian pujian bergema melalui kamar-kamar di rumah pertanian Alberta-nya di mana Bouvette muda akan memakan bannock neneknya dan merayakan identitas Cree-nya.

“Ada harmoni, menurut saya, dalam semua faktor dan komponen itu dalam hidup saya.”

Tetapi ketika pemuda itu berada di sekolah seminari, dia menjadi jauh lebih sadar akan implikasi tragis dari sekolah tempat tinggal. Saat itulah dia berpikir dalam hati, “Saya ingin tahu apakah ini menyakitkan kokum, bahwa cucunya akan menjadi pendeta?”

Diperkirakan 150.000 anak-anak Pribumi dipaksa bersekolah di sekolah tempat tinggal selama lebih dari satu abad.

Amelia Mae Bouvette berusia tujuh tahun pada tahun 1926 ketika dia dipindahkan dari keluarganya di Saddle Lake Cree Nation di Alberta timur-tengah dan dibawa ke Edmonton Indian Residential School, yang dioperasikan oleh United Church. Dia akan tinggal di sana sampai tahun 1938. Cucunya mengatakan itu adalah sumber rasa sakit yang tak terlukiskan.

Beberapa dekade kemudian, setelah dia membesarkan 14 anak dan memiliki karir membantu komunitasnya, dia mengupas kentang bersama cucunya di dapurnya.

Apakah dia tersinggung atau khawatir bahwa dia memutuskan untuk menjadi pendeta, tanya Bouvette?

Neneknya menjawab bahwa dia telah bertemu dengan biarawati dan imam yang baik dalam hidupnya, dan dia berharap dia akan menjadi salah satu dari mereka.

“Dia sudah mulai mengajari saya bahwa rekonsiliasi itu mungkin.”

Neneknya meninggal pada 2019 satu bulan sebelum ulang tahunnya yang ke-100.

Tema delegasi ke Roma minggu depan adalah bagaimana Masyarakat Adat dan Gereja Katolik dapat bersatu menuju penyembuhan dan rekonsiliasi.

Di Winnipeg, Geraldine Shingoose tidak punya niat untuk memaafkan atau berdamai.

Dari Tootinaowaziibeeng First Nation di Manitoba, Shingoose menghabiskan sembilan tahun di Muscowequan Residential School di Saskatchewan. Shingoose mengatakan waktunya di sana adalah pengalaman pertamanya yang nyata terhadap agama Kristen dan itu adalah pengalaman yang traumatis dan kasar.

Sekolah dibuka pada tahun 1880-an dan ditutup pada tahun 1997. Kuburan tak bertanda pertama kali ditemukan di sana selama pembangunan saluran air pada awal 1990-an.

Pada 2018 dan 2019, setidaknya 35 kuburan potensial tak bertanda ditemukan di situs dengan menggunakan radar penembus tanah.

Shingoose mengatakan ketidakadilan di sekolah perumahan didorong kembali menjadi sorotan ketika 215 kuburan potensial ditemukan di dekat Sekolah Perumahan Kamloops di British Columbia tahun lalu.

Shingoose menginginkan jawaban.

“Gereja Katolik melakukan kejahatan,” katanya.

Shingoose pergi ke Katedral St. Mary di Winnipeg dan duduk di luar selama sekitar 10 jam sampai dia bisa bertemu dengan uskup agung.

Percakapan itu tidak terasa tulus dan dia tidak merasa didengar, katanya.

Dia tidak mendukung delegasi ke Vatikan dan menyarankan itu adalah “taktik kolonial” yang digunakan gereja untuk mengalihkan perhatian dari ketidakadilan yang sedang berlangsung terhadap masyarakat adat.

“Maukah Anda mengunjungi seseorang yang membunuh anak Anda dan meminta maaf kepada mereka?”

Seperti banyak orang Pribumi yang beragama Kristen dan Katolik, penemuan kuburan tak bertanda baru-baru ini di bekas lokasi sekolah tempat tinggal telah membuat Bouvette berpikir secara mendalam tentang peran dan tanggung jawab gereja untuk mendorong penyembuhan.

Dia mengerti betapa pentingnya delegasi bagi beberapa orang, tetapi menambahkan bahwa gereja “tidak dapat memberi kesan kotak centang.”

Memperbaiki hubungan dan menebus kesalahan terjadi di saat-saat tenang di ruang tamu sebuah rumah di First Nation, katanya. Itu terjadi ketika dia duduk dan mendengarkan orang tua selama berjam-jam dan benar-benar mendengar apa yang mereka katakan.

“Terlepas dari apa yang terjadi di Vatikan, terlepas dari apakah Paus datang ke Kanada, terlepas dari apa yang Paus katakan, ada begitu banyak pekerjaan yang sedang berlangsung yang … kita tidak boleh melupakannya,” kata Bouvette. “Kami telah melakukannya dan itu perlu dilanjutkan.”

Bouvette mengatakan gereja harus terus bekerja menuju pengampunan dan pemahaman bahkan jika beberapa orang Pribumi belum siap untuk memaafkan. Tidak ada jumlah permintaan maaf atau uang yang dapat menghilangkan rasa sakit, katanya, sehingga rekonsiliasi tidak memiliki batas waktu.

“Kita tidak bisa berbicara tentang rekonsiliasi jika pengampunan tidak ada di meja.”

Laporan oleh The Canadian Press ini pertama kali diterbitkan 24 Maret 2022.


Posted By : togel hongkonģ malam ini